Каноническое право Римско-католической церкви/Глава 1 Возникновение канонического права
Dimetr (обсуждение | вклад) (→Христианское государство и Первый Никейский Собор) |
Dimetr (обсуждение | вклад) (→Крещение Римской империи: становление христианского государства) |
||
Строка 16: | Строка 16: | ||
== Крещение Римской империи: становление христианского государства == | == Крещение Римской империи: становление христианского государства == | ||
+ | [[File:Constantine I Hagia Sophia.jpg|thumb|Константин Великий приносит Город в дар Богородице. Мозаика над входом в Святую Софию | ||
+ | )]] | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания}} | {{примечания}} |
Версия 04:49, 2 февраля 2014
"Право Римско-католической церкви" ~ Глава 1. Возникновение канонического права автор Dmitry |
Организация католической церкви и органы церковного управления → |
От христианской общины до Церкви Христа
Христианская община самая первая форма организации христиан. Каждая община объединяла людей, исповедующих новую христианскую веру. Сначала они были немногочисленны, но со временем росло и количество людей в общинах и количество самих общин. Они проводили собрания, читались проповеди. Объединения людей не были чем-то необычным для того времени. Люди часто объединялись во всякого рода профессиональные и религиозные союзы. Так, уже в I веке начали получать распространение такие формы общественных объединений как коллегии и фиасы. Наиболее известными были коллегии ремесленные, похоронные и религиозные — с целью отправления культа какого-либо божества. В число последних входили коллегии, ставившие целью поклонение различными языческим богам. Особенностью фиасов было наличие патронимикона у её членов.[1]
В объединении, для общих молитв и отправлении религиозных обрядов, нуждались и христиане. Они также создавали свои объединения. Однако христиане не относили себя ни к коллегиям, ни к фиасам. Они называли себя экклесией, хотя языческие авторы и относили их к фиасам. Экклесиями у греков назывались народные собрания - органы местного самоуправления.[2]
Всякая общественная организация имеет свою внутреннюю организацию и внутренние правила. Однако нам мало что известно о первых христианских общинах. Однако известно, что все члены общины называли друг друга братьями и сёстрами и никаких следов внутренней иерархии.